AİLENİN, ÖZEL MÜLKİYETİN VE DEVLETİN KÖKENİ,FRİEDRİCH ENGELS

AİLENİN, ÖZEL MÜLKİYETİN VE DEVLETİN KÖKENİ
FRİEDRİCH ENGELS 

Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökenil1421, Mart sonu ile 26 Mayıs 1884 arasında F  Engels tarafından yazılmıştır 1884'de Zürich'te ayrı bir yayımı yapılmıştır  [Türkçesi, "Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni", Seçme Yapıtlar, Cilt: III, s: 230-407, Sol Yay , Aralık 1979, Birinci Baskı]

İÇİNDEKİLER
7 Birinci Baskının Önsözü
9 1891 Dördüncü Almanca Baskıya Önsöz İlkel Ailenin Tarihi Üzerine
23 AİLENİN, ÖZEL MÜLKİYETİN VE DEVLETİN KÖKENİ
23 I  Tarih-Öncesi Uygarlık Aşamaları
24 1  Yabanıllık
25 2  Barbarlık 29 II  A i l e
81 III  İrokua Gensi
95 IV  Yunan Gensi
104 V  Atina Devletinin Oluşumu
115 VI  Roma'da Gens ve Devlet
125 VII  Keltlerde ve Cermenlerde Gens
139 VIII  Cermenlerde Devletin Oluşması
150 IX  Barbarlık ve Uygarlık
172 Açıklayıcı Notlar

BİRİNCİ BASKININ ÖNSÖZÜ
Bu kitap, deyim yerindeyse, bir vasiyetin yerine getirilmesidir Hiç kimse Karl Marx kadar, kendi -bir dereceye kadar bizim de diyebilirim- materyalist tarih irdelemesi sonuçlarıyla ilişki kurarak, Morgan'ın araştırmalarından çıkan yargıları açıklamak ve bunların büyük önemini ortaya koymak istemezdi Gerçekten, Morgan, Marx'ın kırk yıl önce keşfetmiş bulunduğu materyalist tarih görüşünü, Amerika'da, kendi alanında yeniden keşfetmiş ve bu durum, onu, barbarlık ile uygarlık arasındaki karşılaştırma konusunda, belli başlı noktalar üzerinde Marx'la aynı sonuçlara varmaya götürmüştü  Nedir ki, Almanya'nın profesyonel iktisatçıları Kapitalden sözetme- mek için ne kadar direndilerse, ondan kopya çekmek için de o kadar büyük bir çaba göstermişlerdi  Morgan'ın Eski Toplum'u karşısında, [sayfa 230] İngiltere'deki "tarih-öncesi" bilim sözcülerinin tutumu da başka türlü olmadı  Benim bu çalışmam, yitip giden dostumun yapamadığı işin yerini, ancak güçsüz bir şekilde doldurabilir  Bununla birlikte, Marx'ın Morgan' dan çıkardığı bol sayıda özet arasında bulunan eleştiri notları elimin altında  Bu çalışmada, elden geldiğince, bu notları kullandım
Materyalist anlayışa göre, tarihte, egemen etken, sonunda, maddî yaşamın üretimi ve yeniden-üretimidir  Ama bu üretim, ikili bir özlüğe sahiptir  Bir yandan, yaşam araçlarının, beslenmeye, giyinmeye, barınmaya yarayan nesnelerin, ve bunların gerektirdiği aletlerin üretimi; öbür yandan bizzat insanların-üretimi, türün üremesi  Belirli bir tarihsel dönem ve belirli bir ülkedeki insanların içinde yaşadıkları toplumsal kurumlar, bu iki türlü üretim tarafından, bir yandan emeğin öbür yandan da ailenin erişmiş bulunduğu gelişme aşaması tarafından belirlenir  Emeğin erişmiş bulunduğu gelişme aşaması ne kadar düşük, toplam emek ürünü ve bunun sonucu, toplumun sahip bulunduğu servet ne kadar az ise, kan bağının ağır basan etkisi, toplumsal düzen üzerinde o kadar çok belirleyici görünür  Ama kan bağına dayanan bu toplumsal yapı çerçevesinde, emek üretkenliği gitgide artar; ve onunla birlikte, özel mülkiyet ve değişim, servetler arasında eşitsizlik, başkasının emek-gücünden yararlanabilme olanağı, sonuç olarak, sınıflar arasındaki karşıt-lıkların temeli de gelişir; bütün bu yeni toplumsal öğeler, kuşaklar boyunca, eski toplumsal kuruluşu yeni koşullara uyarlamak için; bunların arasındaki bağdaşmazlık tam bir devrim sonucu verene kadar, var güçleriyle etkide bulunurlar  Kan bağı üzerine kurulmuş eski toplum, yeni yeni gelişmiş toplumsal sınıfların çatışması sonucu değişir; yerini, artık dayanaklarını kan bağı üzerine kurulmuş toplulukların değil, belirli bir ülkede yaşayan toplu-lukların oluşturdu-ğu devlet içinde örgütlenen aile rejiminin tamamen mülkiyet rejimi tarafından belirlendiği günümüze kadar [sayfa 231] gelen yazılı tarihin bütün özünü biçimlendiren sınıflar çatışması ve sınıflar savaşımının bundan böyle içinde özgürce geliştiği yeni bir topluma bırakır
İşte Morgan'ın büyük değeri, yazılı tarihimizin bu tarih-öncesi temelini bularak onu ana çizgileriyle anlatmış ve en eski Yunan, Roma ve Cermen tarihinin o zamana kadar tahlil edilememiş başlıca gizlerinin anahtarını, Kuzey Amerika yerlilerinin kandaş grupları içinde bulmuş olmasındadır  Ama yapıtı, bir günün işi olmadı  Konusunu